崇州三郎千佛山道观「结盘长」「结皇旛」是什么意思？

 

第一集

    结盘长是通过一种仪式，由风动悬空结出的绳结，十分美观奇妙，相互扣结十分紧密，并可随意编结大小，这典型的“盘长”，由于循环往复，甚至找不到头尾，形成有一定规律的编结图案，紧密美观，被人们赋予绵长、祥瑞的含义。结盘长是民间称「结祥结」和道家称「结皇旛」共同传承的一项民俗活动和宗教仪轨活动，结盘长极具吸引群众参与祈福的最高仪式，因此往往在一些节「吉」庆活动期间展示，是典型的中国历史上传承久远的吉祥文化内容，目前许多地方已经失传。但在青城赵公山迎财神民俗活动中，就有结盘长「结皇旛」的仪式。在结盘长过程中，杆上黄绢下的五根丝带结成的不同意义的结，表达出祈愿的目的。近年来这项民俗活动在崇州千佛山道观展示，成为民众祈福和参与的文化活动。

第二集

     崇州三郎镇后进山几公里就到了千佛山脚下，千佛山紧挨着崇州十分有名的凤栖山，从千佛山道观到凤栖山古寺两者相距不过3公里左右，并且都在同一条路线上。千佛山道观依山而建，面朝着山下的场镇和村庄，还有一条蜿蜒的九龙沟，地势居高临下。千佛山道观生态自然，是徒步的绝佳之地。千佛山由老君顶、大包顶、余福顶串珠而成。崇州千佛山始建于晋代，毁于明清。目前为2000年左右重建。千佛山道观老君顶的摩崖石刻和长生观的斑驳石狮见证历史的变迁。目前有天师殿、长生殿、老君殿、救苦殿等组成。主持王道长发愿要重修千佛山道观，弘扬道教文化和中国传统文化，愿八方信众布施！

     崇州千佛山道观愿为广大社众设坛祈福「结盘长」消灾祈福，让您的人生从此顺风顺水。让您的企业、事业蒸蒸日上！欢迎各界布施重修千佛山道观。

     崇州市三郎镇的风鸣村，有着上千年的历史，其境内现存最早的建筑可追溯到隋朝时兴建的大明寺。堪称中国古代建筑选址典范的大明寺不仅有深厚的历史文化积淀，其建筑选址更是完全遵从了中国古代的风水学。除了大明寺，凤鸣村境内的杨贵妃墓地，更是自古以来流传着凤鸣声似杨玉环呼唤"二郎”的爱情典故，当然，这也成为凤鸣村的历史由来。

石碑道尽皇家事
贵妃香魂葬空山

      崇州三郎镇凤鸣村，据说是杨贵妃死后改葬所在。据当地人介绍，曾有人在村境内一处山脚下发现个石碑，碑上有诗:“绕谷跃驱古寺门，群峰环绕教城春。梵宫叠阅依销恋尽，负氧层林入霭深。娘子栖山空马霓，三郎名镇伴妃魂。临风鸟瞰翠围家，凤岭人文众脉奔。”诗中提到杨贵妃香消玉殒的陕西省马冤坡的马冕家是空的，提到的三郎即是指唐玄宗，是杨贵妃对他的昵称。因此有人说“二郎“是杨贵妃对唐玄宗的昵称。

樱花满山乱人眼
三郎美景今胜夕

      凤鸣村在经历了千百年的历史风蚀后，犹如凤凰涅繁，摇身成为崇州乃至成都周边炙手可热的乡村旅游景点之一。在凤鸣旅游小村，记者看到，如今的错落已依稀不见了昔日历史的 痕迹，俨然成为一个集中居F旅游、观光、设施齐全新型小区。依山而建、傍路而行，愈发显示出与众不同的风格、韵味。小区里，浅绿、嫩黄各色的新楼错落有致，水泥路可以通到每家每户，家家户户门前种有油菜花、鸢尾花，高雅一点的还有粉红的樱花，跟花园一样，让人不禁浮想联翩，如若有一日，贵妃梦醒，是一种何样的感慨?很多玩游至此的游客尚不敢相信这是个在崇州山中的小山村，更何况是已沉睡许久的杨玉环呢。

       凤鸣村黄泥沟一带海拔高度在680-1200米之间，种植有总面积近15000亩的樱花，是全国最大的观赏樱花种植基地，品种主要有日本晚樱、日本早樱等20余种，颜色主要有大红、粉红、纯白和金黄等十余种。品种多样、花期不同，更是形成了凤鸣小村樱花渐次盛开的景象，据当地村民介绍，每年赏花期可持续40-50天。

　　三郎镇《亦毛郎镇》是九龙沟风景区的门户，也是李冰治水遗迹纪念地。按清朝《统志》中的记载，李冰治水时让他的三个儿子各自把守一个水利工程：“难口为大郎，灌口为二郎，栅口为三郎。。所以此镇故名“三郎镇”。如今三郎镇古风尤存，三郎辅佐父亲御龙治水之功绩千古传颂。三郎镇境内还有两处著名的人文景观九龙寺和大明寺。九龙寺始建于明洪武年间，因受益于三郎之功和九龙灵气而名。寺内殿堂保存完好，泥塑金身，规模宏大。三郎镇翠围山中曾今发现过残缺的墓碑，刻有“大唐天宝”的字样。当地居民还有人保存着褪色的五爪金龙后妃黄袍。这些证据似乎印证了《马嵬方志》关于贵妃遗嘱的说法。

　　崇州市千佛山地处三街路千佛山，天师殿坐北朝南，前看三郎镇，左依风栖山和光严禅寺，右靠西江支流干五里河和九陇后山、背靠老君顶、大包顶、和余福顶，海拔约910米。

　　崇州千佛山道观先由佛教海果大师重建初具规模，道教张明信道长扩建改造，现已初成规模宏大、神像威严、殿堂宏佛、景观别致、香火袅袅、道士勤奋以道教为主的开放道观。

　　经千年兴废变革，道观前两株千年古罗汉松连根拔起甚为可惜。丁卯年五月「1987年」三虚善士叶玉莲、杨孟全、杨富贵多次发现观音大士莲台现身丹景山顶，佛光照耀于红台山前，在佛光发起之处，焚香跪拜、叩首求神、掘地三尺挖出观音、弥陀石刻神像两尊，观音底座为双龙盘绕。现供奉于原殿堂遗址，十分灵验。

　　目前有天师殿、长生殿、老君殿、救苦殿、祖师殿等组成。主持王道长发愿要重修千佛山道观，弘扬道教文化和中国传统文化，愿八方信众布施!

　　崇州市千佛山自驾沿黑石江畔三街路经7道拐至山顶天师殿。路面宽阔错车方便，唯一拐弯务必注意安全。道观设有「斋食」和禅修住处，须提前预约。崇州市千佛山原属三郎镇，2019年12月24日撤销三郎镇，将其所属行政区域划归街子镇欢喜社区管辖。原三郎镇三郎镇地处崇州市西北部，东与街子镇为临，南与怀远镇相接，西与文井江镇相连，北面与都江堰市、汶川县接壤。干五里河横贯三郎全境。三郎镇赶集时间为4/7/10。三郎镇「三郎殿」依然保存着淳朴民风，老街上饭店林立，红油帘子、脆皮豆腐、时节野菜等都是每次必点菜肴，只需记住接头暗号“毛郎饭店”，味道就一定就差不了，就是有点小贵。

　　三郎镇 毛郎镇

　　外记：杨贵妃的尸骨埋在老家九龙沟翠围山下。唐玄宗护送杨贵妃尸体前往蜀州时，曾在上元乡临时驻扎一宿，后人在此筑城建寺，取名忙城寺，遗址在今忙城村「忙城村位于街子镇东南部，由原来的忙城村、三圣村合并而成」。唐玄宗将杨贵妃掩埋后，为表怀念之情，将该地取名为“三郎镇”，“三郎”是杨贵妃对唐玄宗的爱称，后人为避讳，改名为“毛郎镇”。毛郎镇是一处风景绝佳之地，它四周被翠围山、马鞍山、千佛山环绕，从九龙沟流出的一湾清流穿过小镇，十分清幽。宋代诗人陆游曾有诗描绘这里的景观：“晓入翠围寺，拥门千万峰。山空鸟自鸣，林茂鹿相从。袅袅风中笮，昏昏云外钟。将归兴未尽，清啸倚长松。”

　　父亲杨玄琰曾在古蜀州「今崇州市」任司户参军，杨贵妃即在此期间诞生。旧《灌县志》载，“父玄琰为蜀州司户参军，生妃于导江县”。这导江县即今都江堰市属地，治所在巨源镇，与崇州市相邻。今聚源镇有一“落妃池”，传说是当年小杨玉环在此玩耍时落入池中，后当了贵妃，这水池的地位也随之发生了变化，至今人们还对它倍加呵护，成为一名胜。

      蔡正邦在对崇州市三郎镇进行的实地调查时，还发现翠围山中还残留有“大唐天宝”字样的石碑。据说，多年前，崇州市收藏家陈忠仁曾在翠围山附近遇见两个盗墓者，向他出售唐代五爪金龙黄袍和五彩凤凰二马裙，丝绸保存得当，千年不朽。唐代丝绸保存到现在是完全可能的，而黄袍和凤裙非帝王家不可能拥有，而唐朝和翠围山有瓜葛的就只有杨贵妃一人。他们还从翠围山兽医马少君家听到一个世代相传的故事，杨贵妃墓就在翠围山中。

     杨贵妃墓应在三郎镇南面，墓北正对长安，正印证了古时合魂归里面对三郎、皇宫的意思。他甚至认为三郎镇的名称也与杨贵妃有关，由于唐玄宗排行老三，三郎是杨贵妃生前对他的昵称，唐玄宗杀杨贵妃后，心中有愧，就改镇名为三郎镇，长伴妃墓，以求得心理平衡。并且三郎镇还有一个九龙沟，龙被喻为天子，即皇帝，这与凤栖山也恰好对应。翠围山后之凤鸣山，北面之山为凤栖山，山中有寺庙凤林寺，而古人对贵妃以“凤”相称，也印证了贵妃葬于蜀州三郎镇一带。

    白居易的诗里有云啊：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。海上仙山就是日本，当时日本岛已经被发现了的，这长恨歌里说的杨贵妃当时在马鬼没死，是去了日本。然后葬的地方也肯定是日本了 ，还有下句：楼阁玲珑五云起，其中戳越多仙子。其实当时日本就是个小国，是诚服大唐的，唐玄宗当时非常爱杨，就找了个侍女替他死，然后杨孤身东渡日本，居住在富士山脚，据说杨当时已经有了远离红尘的念头，但当时那些日本的大名不明情况，以为人家大唐贵妃来日本度假的，就纷纷搜罗日本各地的漂亮MM去给杨贵妃送侍女，没办法，大唐的国威在那摆着，祈求大唐能打大名战争中稍微的派个几十口子，帮个小忙，从而能千秋万载，一统太阳，白居易当时的长恨歌透露的是隐情，说的不见玉颜空死处，主要就是点醒当时都以为杨贵妃在马鬼已经死了的人们，白居易就等于是说明白了，那死的人是个假的，真的根本跑日本去了。

   死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃 杨贵妃图画尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。 日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。
 

     成都崔家店一农户家中，曾发现了唐代“韩国夫人”的墓志铭墓盖，“唐故韩国夫人清河御氏墓志”。1975年，当时的崔家店大队农民修沟渠时，在一小坟包旁挖出了这块墓盖，如果小坟包是杨贵妃的姐姐韩国夫人墓，那旁还有大坟包，是杨贵妃的吗？

杨玉环生于导江县今都江堰聚源镇，10岁离蜀，15岁进宫为妃。身亡之后会不会魂归家乡？《旧唐书·杨贵妃传》：“密遣中使者具棺椁它葬焉。”让人有了遐想的可能。

曾嫁崔家“韩国夫人”墓盖 崔家店农户作了猪圈垫石板

   《灌县志》载：杨玉环“父玄琰为蜀州司户参军，生妃于蜀导江县，有落妃池，妃幼尚坠之”。灌县先贤碑刻有：“妃之居导江无疑。”这里的“妃”指盛唐时期的杨玉环杨贵妃；“导江”即岷江、也称金马河。实为都江堰水系的外江一条大河流。“导江县”即金马河上游处的灌县古城之先名称。

   唐代杨贵妃父亲杨玄琰曾在蜀州任司户参军。这一段记载，后人便知蜀州辖地导县城是杨玉环出生和成长的地方。蜀州应是崇州，其父在州当官，家在顺江而上的导江县城。史载：她在蜀中出生成长达十年之久。是蜀中山水养育了她，使她成为惊艳一世的美女，她是喝都江堰水长大成人的。

    但杨贵妃的墓葬一直是个谜。1976年至1980年，金牛区普查文物现状，我到圣灯公社进行文物普查，乡上业余文物保护员张云吉说，崔家大队一农户家中收藏有一唐代碑刻。农户在今成都理工大学背后住家，已将碑石作了猪圈垫石板。翻揭开那一块石碑，碑文有：“唐故韩国夫人清河御氏墓志”。这与杨玉环有关联，唐代的“韩国夫人”就是杨贵妃的姐姐。

《新唐书·贵妃传》说：“天宝初，进册贵妃，三姊皆美劭，帝呼为姨。封韩、虢、秦三国夫人”。“清河”从地图上看应在陕西省凤翔西北，应是韩国夫人的封地。“韩国夫人”在蜀时嫁给一位崔姓人家，而唐碑的发现地为崔家店大队，今崔家店是否与崔姓人家有联系呢？

    经调查这户收藏石碑的农民是在1975年冬，参与当地农民修沟渠时，在一小坟包旁边挖出土的。小坟包旁还有大坟包，大坟包是杨玉环的坟包吗？我们将石碑运至文殊院内的成都市文管所，专家认定这是唐代“韩国夫人”墓志铭的墓盖。